خطة كلير والتعلم بالاتقان

 التعلم من أجل الإتقان أو التعلم الإتقاني هو مجموعة من الأفكار والممارسات التعليمية المتعددة ومجموعة من إجراءات التعليم والتقييم تهدف إلى تحسين التعليم المقدم للطلبة ، حتى يصلواجميعا أو معظمهم إلى مستوى إتقان محدد .
ويمكن تعريفه بأنه : استراتيجية تعليم وتعلم تستهدف الوصول بجميع الطلاب إلى درجة عالية من الإتقان يحددها المعلم قبل بدء الدرس
 http://www.tvet-portal.net/forum/showthread.php?2086-أسلوب-التعلم-للإتقان&s=544721834db3f610e137dd64185e7f46

وهى أسلوب تعليم فريد يجمع بين المبادئ الأساسية للتعلم للإتقان , وبين علم النفس السلوكى , علاوة أن برامج استراتيجية "كيلر" لا تحتاج إلى أى أجهزة تعليمية خاصة مثل أجهزة التسجيل السينمائى , لذلك فهى غير مكلفة
وقد وجد كوليك وزملاؤه (Kulik et. Al , 1979) أن نتائج الامتحانات النهائية للطلبة الذين تعلموا بواسطة نظام كيلر للتعلم الذاتى فاقت نتائج الطلبة الذين تعلموا نفس المحتوى بواسطة الطرائق التقليدية , وذلك فى 57 دراسة من أصل 61 دراسة , ولم تكن نتائج الامتحانات فى أى دراسة تقليدية أعلى بشكل ذى دلالة إحصائية من نتائج الطلبة الذين درسوا بهذه الطريقة بكل كانت أفضل من نتائج طلبة الصفوف التقليدية 

         http://eduworld1.net/vb/showthread.php?t=150

القبائل العربية بالاندلس

القبائل العربية التي نزحت إلى الأندلس واستوطنتها
فاعلم أنه لما استقر قدوم أهل الإسلام بالأندلس وتتام فتحها صرف أهل الشام وغيرهم من العرب هممهم إلى الحلول بها، فنزل بها من جراثيم العرب وساداتهم جماعة أورثوها أعقابهم إلى أن كان من أمرهم ما كان. فأما العدنانيون فمنهم خندف، ومنهم قريش، وأما بنو هاشم من قريش فقال ابن غالب في فرحة الأنفس: بالأندلس منهم جماعة كلهم من ولد إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ومن هؤلاء بنو حمود ملوك الأندلس بعد انتثار سلك بني أمية، وأما بنو أمية فمنهم خلفاء الأندلس، قال ابن سعيد: ويعرفون هنالك إلى الآن بالقرشيين، وإنما عموا نسبهم إلى أمية في الآخر لما انحرف الناس عنهم، وذكروا أفعالهم في الحسين رضي الله عنه، وأما بنو زهرة فمنهم بإشبيلية أعيان متميزون، وأما المخزوميون فمنهم أبو بكر المخزومي الأعمى الشاعر المشهور من أهل حصن المدور، ومنهم الوزير الفاضل في النظم والنثر وأبو بكر بن زيدون ووالده الذي هو أعظم منه أبو الوليد بن زيدون وزير معتضد بني عباد.
وقال ابن غالب: وفي الأندلس من ينسب إلى جمح، وإلى بني عبد الدار، وكثير من قريش المعروفون بالفهريين من بني محارب بن فهر، وهم من قريش الظواهر، ومنهم عبد الملك بن قطن سلطان الأندلس، ومن ولده بنو القاسم الأمراء الفضلاء، وبنو الجد الأعيان العلماء، ومن بني الحارث بن فهر بن يوسف بن عبد الرحمن الفهري سلطان الأندلس الذي غلبه عليها عبد الرحمن الأموي الداخل، وجد يوسف عقبة بن نافع الفهري صاحب الفتوح بإفريقية، قال ابن حزم: ولهم الأندلس عدد وثروة. وأما المنتسبون إلى عموم كنانة فكثير، وجلهم في طليطلة وأعمالها، ولهم ينسب الوقشيون الكنانيون الأعيان الفضلاء الذين منهم القاضي أبو الوليد والوزير أبو جعفر، ومنهم أبو الحسين بن جبير العالم صاحب الرحلة، وقد ذكرناه في محله. وأما هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، فذكر ابن غالب أن منزلهم بجهة أريولة من كورة تدمير. وأما تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، فذكر ابن غالب أيضاً أنهم خلق كثير بالأندلس، ومنهم أبو الطاهر صاحب المقامات اللزومية. وأما ضبة بن أد بن طابخة، فذكر أنهم قليلون بالأندلس، فهؤلاء خندف من العدنانية.

http://www.otaibah.net  /m/showthread.php?p=130017
http://www.salwin.net/showthread.php?t=7046 
 http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-

كن ايجابيا

كن ايجابيا / يمتلك الانسان مجموعة متناقضات الخير والشر والعدل والظلم صحة ومرض( سقم ) سرور وحزن .قوه وضعف . جهل وعلم. عقل وجنون خوف وشجاعة تفاؤل وتشائم يجب علينا التركيز على الجوانب الايجابية في حياتنا وان نبتعد عن الجوانب السلبية فيها لان الجوانب الايحابية في الشخصية هي التي تكسبك الثقة بالنفس والاعتمادعليها بعد الله دون الاعتماد على الاخرين اذا لابد من توظيف الطاقات المخزونة لدينا للخير والنجاح السؤال هنا كيف يكون ذلك؟ 

اذاعرف الانسان نقاط القوه لديه ينطلق منها لافاق بعيده الى ان يصل لهدفه 

وعادة يحتاج للوصول للهدف( اراده- تفاؤل -صبر- مثابره ) التفاؤل المتبوع بقوة 

الايمان بالله فالامل بالله كبير.. الامل بالله ثقه غير قابله للخذلان

التفاؤل شمعة تضيء حياتي للمستقبل قال صل الله عليه وسلم (تفائلوا بالخير 

تجدوه ) فالنظرة الايجابية الواقعية للاحداث تجعل الانسان يسبغ من شعوره

بالاشياءعلى من حوله(بفرح -بقوه - تفاؤل) اوالنظره سلبية (بحزن -بخوف -تشائم ) فمثلا لا اقول ذلك المجتمع متخلف واسبغ عليه صفه سائده على المجتمع بسبب كثرة اخطاء افراده فلابد من النظره الشامله للاشياء بمعنى نحسن الظن بالاخرين ولانرى فقط الجانب السلبي ونترك الجانب الايجابي .الانسان دون امل كوردة دون ماء ,,لولا الامل مابقى بالدنيا رجاوي ( احب الامل والتفاؤل مهما كانت الظروف ) طالما املي بالله كبيرفأنا متفائله ,,,

( الحياه ورده لا يقطفها غير المتفائلين ) 

 

مالفرق بين المدارس الحكوميه والمدارس الخاصة ؟

نود هنا نتسأل عن الفرق بين المدارس الحكوميه والاهليه ؟ 

لماذا يفضل الابناء المدراس الاهليه ؟ 

ماهي الامتيازات التي تقدمها المدارس الاهليه ولا تقدمها المدارس الحكوميه ؟ 

ماهي سلبيات المدارس الحكوميه ؟

ماهي الحصيله العلمية التي يتحصل عليها الطالب ( نتاج التعلم ) في المدارس الاهليه ؟ 

المدارس الحكوميه / تاسيس معلمات المرحله الابتائيه افضل من الاهليه 

تدرس الماده من الغلاف للغلاف يعني دون حذف اوتلخيص للمنهج 

درجات الاختبار لايمكن تعديلها او اعادة الاختبار للطالب 

بالنسبة للبيئه الصفيه في المدرسه الحكوميه الصف ممتلىء بالطالبات ليصل مستوى التكدس (35 -40 ) طالبه 

وبالتالي يترتب عليه عدم الانضباط وقلة  التركيز في الدرس  الروائح الغير مرغوبه والحر ولاصوات والحركات ,,,,,,,,,,

اما التعامل بين الطالب والاداره والمعلمين على غير مايرام بمعنى يجد الطالب صعوبة للتفاهم لشدة الحزم 

اما الانشطة اللاصفيه محدودة المجال بين اركان المدرسه ولا تتجاوزها ميول الطالب وابداعاته الى خارج الحدود 

وبالتالي لاتنمي الموهبه ولاتتيح الفرصه لابراز الابداعات الفرديه للطالب والجماعيه

بالنسبه للزي والمظهر العام للطالب لاتهتم بشكل الطالب الحضاري وتتعامل معه كأنه في العصور الوسطى البس اللون 

كذا ولا تضع اللون كذا ولاتضع المك اب ( المكياج ) ولوكان قليلا 

مستوى التعامل بين الطالبات انفسهم يكون على غير مايرام لكثرة الاعداد ولعدم وجود علاقات قويه بينهم لاختلاف المستوى المادي والثقافي بينهم  

المدارس الاهليه 

التأسيس التعليمي للمرحلة الابتدائيه  لايرتقى للاهداف المرجوه منها في التحقيق لها على ارض الواقع 

تدرس المواد على اساس المتعه والترفيه مع اعطاء الطالب الملخصات للمواد والتي لايتجاوز بعضها 8- 10 صفحات 

درجات الاختبار يمكن التعديل فيها ويمكن للطالب لاعاده الاختبار متى رغب في ذلك 

بالنسبه للبيئه الصفيه العدد قليل او يعتبر مناسب جيد التهويه  ونظافه .هاديء يشعر الطالب بالراحه النفسيه 

اما التعامل بين الطالب والادارة والمعلمين راقي ( دلع ) على مستوى الدفع 

اما الانشطه اللاصفيه مفتوحه تسمح للطالب التنفيس عن رغباته واهتماماته وابرازها خارج المدرسه 

مثل ( الرحلات - الزيارات للمؤسسات الحكوميه والاهليه - الترفيه ,,,,,) 

بالنسبه للزي والمظهر العام على افضل مايرام لدرجة تفوق المعلمه في الشياكه احيانا 

مستوى تعامل الطالبات مع انفسهم افضل من الحكومي لان الخلاف بينهن اقل واخف في مستوى حدته ومستوى المخالفات اقل لاعطائهم الحريه في اللبس تقريبا 
( كل ماكتب سابقا ليس من الضروري يمثل واقعي اووجهة نظري الخاصه ) 

 اراء بعض الطالبات في المدارس الحكوميه والاهليه 

المدارس الاهليه / تطلعك بدون معلومات = درجات عاليه بدون تعب 

المدارس الحكوميه / تطلع منها مليان معلومات = درجات منخضة -متوسطه -مرتفعه حسب اجتهادتك 

المدراس الاهليه /فلوسك هي اللي تمشيك 

المدارس الحكوميه /دراستك واجتهادك هي ترفعك وتنجحك 

وجهة نظر / *اذا لم تقدم المدارس الاهليه مميزات يحتاجها الطالب في حياته العلميه كمهارات تقنيه ولغه انجليزيه او اي لغه عالميه ومهارات حياتيه . لاداعي لها 

*جيل اليوم غير الامس له اهتماته له فكره وارائه الخاصه في كل شيء في الملبس والمأكل والتفكير والاسلوب فلابد اخذها بعين الاعتبار ,,,,

همسه 

اذا غزت التجاره فكرنا وصحتنا نقول على الدنيا السلام

اكتشاف جسيم جديد يحتمل ان يكون " الجسيم الآله" المسؤول عن خلق الكون

صرحت المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية  CERN ان علماءها  اعلنوا اليوم الاربعاء 4 يوليو/ تموز اهم الاكتشافات الفيزيائية في السنوات الاخيرة من خلال تقديم أدلة تشير الى وجود جسيّم جديد يشبه الى حد اقصى من حيث خصائصه جسيم "بوزون هيغز"  او ما يسمى بـ"الجسيم الآله"، وهو جزء النواة المسؤول عن خلق الكون واعطاء خصائص المادة.

http://arabic.rt.com/news_all_news/news/588968/ 

كيف تطور تفكيرك الإبداعي على طريقة توني بوزان

كيف تطور تفكيرك الإبداعي على طريقة توني بوزان

اصل الجنس البشري

الدراسة تؤكد النظرية القائلة إن أصل البشر من أفريقيا

وجد باحثون سويديون أدلة جديدة تثبت النظرية القائلة إن أصل الإنسان من أفريقيا ثم هاجر وانتشر ببطء في كل أرجاء العالم

وأجرى علماء في جامعة أوبسالا السويدية اختبارات على مجموعة من ثلاث وخمسين امرأة من مختلف المناطق الجغرافية والأعراق البشرية لتحليل مادة موجودة في الحامض النووي في الجسم تنقلها الأم عادة إلى أولادها وتتطور عبر التاريخ والأجيال

فوجد العلماء أن أفراد المجموعة جميعا يشتركون في النشأة من أصول جينية أفريقية تطورت على مراحل منذ حوالي مئة ألف إلى مئتي ألف عام، لكنها ظهرت عند الأجناس الآسيوية والأوربية قبل خمسين ألف عام

وكذلك بينت الدراسة، التي نشرت في مجلة نيتشر العلمية، بأنه في مرحلة ما في تاريخ نشوء البشرية نقص عدد البشر في العالم إلى أربعين ألف شخص فقط

ويعتقد العلماء أن أول موجة من البشر هاجرت لأول مرة من أفريقيا باتجاه الشرق إلى جنوب آسيا والصين واستراليا

وحسب هذه النظرية، فأن آخر المناطق التي استوطن فيه الإنسان كانت في أوربا وأمريكا الشمالية وأخيرا أمريكا الجنوبية  لتعرف اكثر اقرأ المزيد على الرابط التالي 
http://n-s-f-9.ahlamontada.net/t169-topic 

http://www.oloommagazine.com/Articles/ArticleDetails.aspx?ID=38
http://www.4geography.com/vb/showthread.php
http://alhadeeka.blogspot.com/2010/08/blog?

اللهجات العربيه في القران

اقرب اللهجات الى اللغه العربيه الفصحى اليوم
في الحجاز بالتحديد
القبائل القاطنه في خط الساحل
في يلملم
والسعديه
وخط الخواجه
المهم انهم يتركزون في يمن مكه
والقبائل كالاتي:
قبائل كنانة مضر من ضمنهم:
الاشراف الشنابره
الاشراف الثعالبه
الاشراف العبادله
وبعض القرشان هناك
ثم يليهم في كنانه :
قبيلة الجحادله في يلملم والسعديه
ثم اخت كنانه هذيل وهي :التعديل ( اخو هذيل خزيمه وابن خزيمه كنانه اذا كنانه ابن اخ هذيل ) يقول - عمرو بن هميل اللحياني
وكان شاعرا فارسا وهو القائل
وكنا اذا مالحرب ضرس نابها ..................... نقومها بالمشرفي المقلل
                        وقال ايضا مفتخرا وهاجيا
فإن بيوتنا شم طوال ...................... وبيتك لا يظل ولا يبيت
وإنا نحن اقدم منك عزا...................... اذا بنيت بمخلفة البيوت
خزيمة عمنا وأبي هذيل ..................... وكلهم الى عز وليت
 وبالاخص هذيل اليمن
من كرا مثل العلاوه والدعود والقرح والكباكبه والمحاميد
الى الى يلملم مثل الكديوي والنداويه والسراوين وغيرهم من قبائل هذيل هناك
وايضا قبيلة خزاعه
ان قبائل يمن مكه هي الاقرب الى الفصحى اليوم وهذا امر ملموس اذا اتيتهم ومتفق عليه
ومن بعدهم شام مكه الى الكامل مثل اشراف الشام(شام مكه) الحرث والمناعمه
والبراكيت
وهذيل الشام المساعيد والمطارفه والصلمان الاضافه  ( لحيان في مكه وشمال مكه ) العميري و المحياني والحتيرشي والزويهري وغيرهم كثير
ومن ثم قبيلة سليم في الكامل ونواحيها
وللمعلوميه ان القران الكريم نزل بلهجة قريش وفيه حروف اي كلمات لهذيل وكنانه وسليم
ولفصاحة قبائل الحجاز انزل القران عليهم
وهذه القبائل لبعدها عن مراكز الحضاره ولبدواتها في الخلى ومحافضتها على انسابها ايضا حافظت على نقاء لغتها
واليكم بحث مفصل في اللهجات الوارده في القران الكريم ومابقي منها اليوم فهو الفصيح
وان كان الافصح يمن مكه كمااسلفت .ولتعرف اكثر عن اللهجات العربيه في القران  اقرأ المزيد على الروابط التاليه

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=224274
http://kenanaonline.com/users/yousrisalim/posts/156197
http://lahajat.maktoobblog.com/1366615/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9
http://lahajat.maktoobblog.com/1355820/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8

مدونة المهندس وائل السعيدي: مقالات هندسيه وعلوم

مدونة المهندس وائل السعيدي: مقالات هندسيه وعلوم: لماذا يتجنب المهندسون استخدام قلم الرصاص لوضع علامات على المعادن؟ تتفاعل المعادن كهربائيا مع بعضها البعض ، بحيث تبدأ سلسلة من التفاعلات . ...

علي بن حازم اللحياني

علي بن المبارك وقيل أبن حازم أبو الحسن المعروف باللحياني، من بني لحيان بن هذيل، وقيل سمّي به لعظم لحيته، لغوي، أخذ عن أبي زيد الأنصاري والأصمعي والكسائي وعامر الفراء، وتصدّر في أيامه، وأخذ عنه القاسم بن سلام الهروي، وله:النوادر المشهورة.

ينظر: (الأعلام: ، بغية الوعاة:2/185، معجم المؤلفين:2/417، نزهة الألباء:137-136).

له كتاب في النوادر شريف وكان الفراء إذا أملى كتابه في النوادر ودخل اللحياني أمسك عن الإملاء حتى يخرج فإذا خرج قال هذا أحفظ الناس للنادر
 علي ابن حازم اللحياني احد علماء اللغه المعروفين اخذ عن الكسائي والاصمعي وابن عمرو الشيباني وله كتاب النوادرلتعرف اكثر اقرأ المزيد في الروابط التاليه
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%87%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D9%86
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=65946 
http://www.voiceofarabic.net/index.php?option=com
http://rqeb.arabstar.biz/t45-topic 
http://bilalabdulhadi.maktoobblog.com/20687/2-%D9/ 
http://trath.wordpress.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B4%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D9%86

وداعا نايف الحكمه والخير

 قال تعالى ( كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون ) سورة العنكبوت 57
قال تعالى (كل من عليها فان .. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ) 26 -27 سورة الرحمن
هو الموت ما منه ملاذ ومهرب *** متى حٌُُط ذا عن نعشه ذاك يركب
نؤمل آمالاً ونرجوا نتاجها *** وباب الردى مما نؤمل أقرب

كل امرئ بطول العيش مكذوب ...................... وكل من غالب الأيام مغلوب
وكل من حج بيت الله من رجل .........................مود فمدركه الشبان والشيب
وكل حي وان طالت سلامته ........................... يوم طريقهم في الشر دعبوب

ببالغ الاسى والحزن تلقينا خبروفاة امير الحكمه الامير المخلص لوطنه ولشعبه امير الخير انه صاحب السمو الملكي الامير ( نايف بن عبد العزيز ) رحمه الله 
وداعا نايف الخير والحكمه  وداعا ياابامحمد وداعا يافقيد الامه العربية ,, كيف لا وهو انموذج لرجل  اخلص لوطنه ولمواطنيه نعم انه رجل المهمات الصعبه . رجل ادى الامانه بكل تفاني واخلاص. نعزي انفسنا وقائدنا الملك عبدالله ال سعود فيه
مسائي صمت ومزاج وطن ليس على مايرام 
اللهم انا استودعنااك وطننا امنها وحكومتها واهلها 
فأحفظها واحرسها بعينك التي لاتنام ,,, ولا تشمت بنا عدوا ولاحاسدا

ابن حزم القرطبي

مُنَاي مِنَ الدُّنْيَا عُلُومٌ أَبُثُّهَــــا
وَأَنْشُرُهَا في كُلِّ بَادٍ وَحَاضِـرِ
دُعَاءٌ إلى الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ الَّتِـي
تَنَاسَى ذِكْرُهَا فِي المَحَاضِــــرِ
قد تحققت أمنيتك أيها الفقيه، فأفكارك وكتبك لها مكانة عظيمة في نفوس الكثيرين من أبناء الإسلام، يدرسونها بعناية، ويستفيدون منها، ويتخذون منها مصباحًا كلما ضل بهم الطريق.
في (مدينة) قرطبة الساحرة، إحدى مدن الأندلس وفي قصر أحد الوزراء، في أواخر شهر رمضان في عام 384هـ، كان ميلاد طفل مبارك أصبح له بعد ذلك شأن
كبير، فرح به والده فرحًا شديدًا، وشكر الله سبحانه وتعالى على نعمته وعطائه.
نشأ الغلام في قصر أبيه نشأة كريمة، فقد كان أبوه وزيرًا في الدولة العامرية وتعلم القرآن الكريم، والحديث النبوي، والشعر العربي، وفنون الخط والكتابة، وتمر الأيام ويكبر الغلام، فيجعله أبوه في صحبة رجل صالح يشرف عليه، ويشغل وقت
فراغه، ويصحبه إلى مجالس العلماء.. إنه: (علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي) الشهير بابن حزم الأندلسي.
كانت أسرته لها مكانة مرموقة وعراقة في النسب، فـ(بنو حزم) كانوا من أهل العلم والأدب، ومن ذوي المجد والحسب، تولى أكثر من واحد منهم الوزارة، ونالوا بقرطبة جاهًا عريضًا.
وكان (أحمد بن سعيد) والد (ابن حزم) من عقلاء الرجال، الذين نالوا حظًّا وافرًا من الثقافة والعلم، ولذلك كان يعجب ممن يلحن في الكلام، ويقـول: (إني لأعجب ممن يلحن في مخـاطبة أو يجيء بلفظة قلقة في مكاتبة، لأنه ينبغي له إذا شك في شيء أن يتركه، ويطلب غيره، فالكلام أوسع من هذا).
وكانت هذه الثقافة الواسعة، والشخصية المتزنة العاقلة هي التي أهلت والد ابن حزم لتولي منصب الوزارة للحاجب المنصور ابن أبي عامر في أواخر خلافة بني أمية في الأندلس، وفي القصر عاش ابن حزم عيشة هادئة رغدة، ونشأ نشأة مترفة، تحوط بها النعمة، وتلازمها الراحة والترف، فلا ضيق في رزق ولا حاجة إلى مال، وحوله الجواري الحسان ورغم هذه المغريات عاش ابن حزم عفيفًا لم يقرب معصية.. يقول في ذلك: (يعلم الله وكفي به عليمًا، أني بريء الساحة، سليم الإدام (أي: آكل حلالاً) صحيح البشرة، نقي الحجزة، وأني أقسم بالله أجل الأقسام، أني ما حللت مئزري على فرج حرام قط، ولا يحاسبني ربي بكبيرة الزنى منذ عقلت إلى يومي هذا).
وتغيرت الأحوال؛ فقد مات الخليفة، وجاء خليفة آخر، فانتقل ابن حزم مع والده إلى غرب قرطبة بعيدًا عن الفتنة، ومن يومها والمحن تلاحق ابن حزم، فالحياة لا تستقرُّ على حال، فقد كشرت له عن أنيابها، وأذاقته من مرارة كأسها، بعدما كانت له نعم الصديق، واضطر(ابن حزم)إلى الخروج من قرطبة إلى (الـمَرِيَّة) سنة 404هـ وبعدها عاش في ترحال مستمر بسبب السياسة واضطهاد الحكام له، وكان ابن حزم واسع الاطلاع، يقرأ الكثير من الكتب في كافة المجالات، ساعده على ذلك ازدهار مكتبات قرطبة بالكتب المتنوعة، واهتمام أهل الأندلس بالعلوم والآداب، واشتهر ابن حزم بعلمه الغزير، وثقافته الواسعة، فكان بحق موسوعة علمية أحاطت بالكثير من المعارف التي كانت في عصره في تمكن وإحاطة.
قال عنه أحد العلماء (أبو عبد الله الحميدي): كان ابن حزم حافظًا للحديث
وفقهه، مستنبطًا للأحكام من الكتاب والسنة، متفنِّنًا في علوم جمَّة عاملاً بعلمه، ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء، وسرعة الحفظ، وكرم النفس والتدين..
وبعد أن بلغ ابن حزم رتبة الاجتهاد في الأحكام الشرعية، طالب بضرورة الأخذ بظاهر النصوص في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، وكان ابن حزم متنوع الكتابات، كتب في علوم القرآن والحديث، والفقه والأديان، والرد على اليهود والنصارى، والمنطق.. وغيرها من العلوم، قال عنه أحد المؤرخين: كان ابن حزم أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الإسلام، وأوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان
(أي علوم اللغة) وزيادة حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والأخبار.. وقد بلغ ما كتبه ابن حزم أربعمائة مجلد، تشتمل على ثمانين ألف ورقة تقريبًا، كما قال ابنه الفضل.. يقول عنه الإمام (أبو حامد الغزالي): وجدت في أسماء الله تعالى كتابًا ألفه (ابن حزم الأندلسي) يدل على عظيم حفظه وسيلان ذهنه.
شغل ابن حزم منصب الوزارة ثلاث مرات، وكان وفيًّا للبيت الأموي الحاكم في الأندلس، ومواليًا لهم، يعمل على إعادة الخلافة للدولة الأموية، ويرى أحقيتها في الخلافة، وبسبب ذلك كان يعرِّض نفسه للأسر أو السجن أو النفي، وقد دبر له خصومه المكائد، وأوقعوا بينه وبين السلطان حسدًا وحقدًا عليه، حتى أحرقت كتبه في عهد (المعتضد بن عباد) فقال ابن حزم في ذلك:
فإن تحرقوا القِرْطاس لا تَحْرِقُوا الذي
تضمَّنه القرطاسُ بَلْ هُوَ فِي صَدْرِي
يَسِيُر مَعِـــي حَيْثُ اسْتَقَلتْ رَكَائبــي
وَيَنْزِلُ إِنْ أنزل وُيدْفن في قبــــري
وقد منح الله ابن حزم ذاكرة قوية وبديهة حاضرة، فكان متواضعًا لله، شاكرًا
له، يقول في ذلك: (وإن أعجبت بعلمك فاعلم أنه لا خصلة لك فيه، وأنه موهبة من الله مجردة، وَهَبَكَ إياها ربُّك تعالى، فلا تقابلها بما يسخطه، فلعله ينسيك ذلك بعلة يمتحنك بها، تولد عليك نسيان ما علمتَ وحفظتَ).
وكان عزيز النفس، واثق الكلمة أمام خصومه وأعدائه، لا ينافق الحكام، ويرفض قبول هداياهم حتى لو سبب له ذلك الكثير من المتاعب، وكانت صفة الوفاء ملازمة له، فكان وفيًّا لدينه وإخوانه وشيوخه، ولكل من اتصل به.
وتفرغ ابن حزم للتأليف؛ فأخرج كتبًا كثيرة، مثل: (المحلَّى) في الفقه
و(الفصل بين أهل الآراء والنحل) و(الإحكام في أصول الأحكام) و(جمهرة أنْسَاب العرب) و(جوامع السير) و(الرد على من قال بالتقليد) و(شرح أحاديث الموطأ) كما يعد كتاب (طوق الحمامة) من أشهر كتبه، وفيه الكثير من الشعر الذي قاله في مختلف المناسبات ولتعرف اكثر اقرأ المزيد على الرابط التالي
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_
http://www.yabeyrouth.com/pages/index2563.htm 

صيف هذا العام 2012

http://www.widgeo.net/ads/travel/

كيف احترم نفسي ويحترمني الاخرين؟

ان الانسان ليس في حاجة الى ان يكون غنيا او ناجحا او ذا نفوذ لكي يستحوذ على الاحترام. ان اخلاقك هي جواز سفرك لاحترامك لنفسك وبالتالي جواز سفرك لقلوب الاخرين اذا قراري بيدي لا بيد الاخرين وبالتالي يميزني هذا عن الاخرين 

وان احترام الاخرين وتقديرهم لي هو احترام لذاتي وتقديري لها

(اصدق مع نفسك قبل ان تصدق مع الاخرين) .

هناك عدة نصائح لتكسب احترام الاخرين

1-  استمع اكثر من ان تتكلم : فكلما كثر كلام الانسان كانت هناك فرصة للخطأ ولذلك حاول ان تكون صامتا قدر المستطاع 

2- احتفظ باسرارك الخاصة : كن محافظا على معلوماتك الشخصية ولا تجعل حياتك كتابا مفتوحا فتعريتك لنفسك تجعل الاخرين يقللون من فكرتهم عنك.

3-لا تقلل من شأنك : فالانسان يفقد احترام الاخرين عندما يقلل من شأنه 

4- اعترف بأخطائك بسرعة ولباقة : فالذين يتظاهرون بأنهم على حق دوما يفقدون الاحترام 

5- لاتكن من محبي التأثير في الاخرين : فلو حاولت جاهداً أن تؤثر في الاخرين فإن الناس سيشعرون بذلك وستفقد الاحترام 

6- ابتعد عن الاعتذار المتكرر فالاعتذار بمناسبة امر جيد , ولكن لا تبالغ في ذلك 

 7-خذ اكثر القرارات بنفسك : فإن عادة الاكثار من سؤال الناس عن رأيهم يعكس عدم تأكدك من قرارك وهذا يقلل من احترامهم لك بالرغم من الحكمه التي اطبقها 

هي ( ما خاب من استشار ) المشوره ارى انها ضروره في كثير من الاحيان

8- احتفظ بهدوئك : فالذين ينفعلون كثيرا يفقدون الاحترام

9- قدر قيمة الوقت : فالذين يتسكعون ويضيعون وقتهم يفقدون احترام الاخرين

10- احترم خصوصية الاخرين ولاتكن فضوليا برأي هذه جدا مهمه 

مكه خير

بمناسبة اقامة مشاريع تطوير مدينة مكه وماترتب عليها من مرور احدى هذه المشاريع على مدرستي الحبيبة ( لااعرف نوع المشروع هل مشروع القطار ام مشروع الخط الدائري الثالث او الخط الدائري الرابع ) الله اعلم 
و لاني لااحب البكاء على الاطلال ولا احب ندب الحظ لا لشيء لاني متفائله للخير لمكه واهلها وبنظرتنا الايجابيه للاشياء ( مكه خير ) هذا عنوان مكه السياحي 
لتنشيط السياحه الدينيه بمكه ... فواقعنا الحالي يفرض علينا التعايش مع متطلبات العصر 
نعم مشاريع تطوير مكه تحتاج منا الصبر والتضحيه لاجل النهوض بمكتنا الحبيبة ,,,, تستاهل مكه كل خير ويستاهل اهلها كل اهتمام فبارك الله في جهود امير منطقتنا الحبيبه والغاليه علينا ( الامير / خالد الفيصل ) وجعلهاالله في ميزان حسناته
اقتضت حكمته - سبحانه - أن تفوز مكه المكرمه بالحظ الأوفر من عده أمكنة   فكانت خير الأرض، وأحب الأرض إلى الله – تبارك وتعالى - : نسأل الله أن يجعل قلوبنا بحبها عامرات , وأن لا يحرمنا حججا متوالية إليها وعمرات . فعن عدي بن الحمراء - رضي الله عنه - قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الحزوّرة وهو يقول : (والله إنك لخير أرض الله ، وأحب أرض الله إلى الله ـ وفي رواية : [ إليّ ]، ولولا أني أُخرجت منك ما خَرجت) [ صحيح الجامع 7089 ] .

اهل مكه اهل الحل والحرم
 http://www.wehda.net/vb/showthread.php?t=42097

http://www.facebook.com/najeyah.allehyane 
هنا تغطية الاخت عفاف للحدث والذي قد نالت به اعجاب جميع الاخوات في الوتس اب لانها كانت بصراحه في قلب الحدث بارك الله في جهود العاملين على تطوير التعليم بمدينتنا الغاليه والمتمثله في ادارة تعليم مكه المكرمه 
المدرسه صغيره يعني مافي طوابير صباحية ولامسرح اذاعي بس اهم شي فيه
ساحه خارجية للزراعه بس اتمنى ان تكون للمدرسه وليس للبواب واتمنى غرفة المعلمات كبيره ولونها زهري تعويضا عن غرفتنا السابقة الي تعبنا فيها
كانت هناك دردشه على الواتس اب مع الاخوات ومعنا الاخت نسرين من استراليا

المدرسة الجديده من الخارج ( عدسة الاخت عفاف )

مدخل المدرسه ( عدسة الاخت عفاف)

التساؤلات كثيره على المراسله عفاف من قبل الاخوات معلمة الاحياء فيه معامل ؟ معلمة الحاسب فيه معمل حاسب ؟
معلمة المكتبه فيه مسرح ؟معلمة الجغرافيا فيه حوش نزرع فيه ؟

 

هويتنا وثقافتنا الى اين؟

نتسأل كثيرا عن هويتنا السعودية الوطنيه . ثقافتنا العربية اين هي الان ؟ 

مالذي تبقى لنا منها الان ؟ 

اين هي عاداتنا وتراثنا ؟ اين هي اصالتنا وعروبتنا ؟ 

ان التراث العربي السعودي ثروه حضارية وثقافيه تراكمت عبر القرون . والتي تميزت بأنها ذات تجارب انسانيه ثريه ومتنوعه فالتراث يمثل هوية الشعوب . يمثل حضارة امه وبناء على ذلك كان لابد علينا من التمسك بأصالتنا وعراقتنا 

والمحافظه عليها من الاندثار لان علاقتنا بالتراث يمثل علاقة قويه غير قابلة للانفصال . ..هي علاقة هوية مواطن بجذوره التاريخيه والثقافية 

علاقة مواطن بوطن ... علاقة امة بتاريخ الارض ... علاقة تاريخ بحاضر . 
علاقة جيل بهوية ارض وتاريخ الارض 

فلابد علي الاعتزاز بثقافتي ولغتي ولهجتي وتاريخي وحضارتي وارضي ومجدي 

حتى لا اكون تابعه لاحد  ولالهويه غير هويتي  . اما اذا حدث العكس اكون قد انسلخت من هويتي ,,, وعادتي .,,,,وقيمي ,,,,,وحضارتي  بحجة التطوير ومواكبة الحضارة وانسقت وراء الاصدقاء ورغباتهم 
ولفقدان الهويه والثقافه مظاهر تتمثل في البس والقول( اللغه ) والتفكير  

من المسئؤول عن فقدان الهويه ؟

إن الإباء والأمهات هم المسئول الأول عن كل مظاهر تقليد شبابنا للغرب

فعندما نربي أولادنا على كل ما هو صحيح

او لنقول تربية نبوية

 صحيحة فتجده حتى لو اختلط بامثال هؤلاء لا يقلدهم لانك زرعت فيه كل ما هو صحيح

وبعد ذلك تاتي وسائل الإعلام المختلفة والمتخلفة....

المثبطون للهمم

 المثبط / نوع من البشر يعيش بيننا في العمل وممكن في المنزل (لكنهم قله) هو شخص غير مرغوب فيه لانه بأختصار يكره النجاح والتقدم لك بحسد من عند انفسهم قال تعالى ( ام يحسدون الناس على مااتاهم الله من فضله ...) هذه الايه الكريمه تدل على ابتلاء الناس بالحسد و العين التي تفسد الشيء ويظهر اثرها في المال والبدن والعيال ....
المثبّط قد يكون شخص حسود لا يريد لغيره تحقيق أي هدف لم يتمكن هو من تحقيقه
فهذا المرض لم يقتل صاحبه فحسب بل إنه يحاول الانتقال بالعدى الى الآخرين (الناجحين) ليسقط من هممهم و إراداتهم.فيضع العراقيل والعقبات امامهم بحجة الممنوع والمخالفة للقوانين 
والتخويف المبالغ فيه لانه لايملك الجرأه والشجاعة في حياته وهم كثرفي حياتنا العمليه ومنهم من يقلل من شأن ماتقوم به او يسخر منك ومما ماتقوم به من انجاز بل ويمتلكون القدره الفائقة في التحطيم والتنكيل بك اذلم تتفق مع توجهاتهم ومطالبهم ومن اساليبهم انهم اذا لم يستطيعوا ان يجدوا عليك مدخلا نسبوا الفضل لغيرك فتراهم يقولون لولا فلان ماوصلت لما وصلت اليه الان
وهنالك صنف آخر من المبثبطين يحاولون الوقوف في طريق احلامك ليس حسداً بل بطيب نية بحجة ان احلامك سوف تضيع حياتك وهذا الصنف من المثبطين هم الحمقى !! الذين لم يعوا معنى الإبداع وأن الكائن البشري كائن خلق ليتميّز في حياته ويتطوّر مع مرور الزمن وليس كباقي الحيوانات الي تولد على همّة البقاء على الحياة إلى أن تموت. و يكفي قول الإمام عليه السلام : (لا تصاحب الأحمق فإنه يريد ان ينفعك فيضرك) ان مجردتفكيرهم في محاولة انتقادتك سلبيا يعتبر شهاده  لك
بانك موجود وانك مثمر كشجره مثمره ترمى بالحجر فهم يحسدونك من حيث يشعرون اولايشعرون ويمكن القضاء على هؤلاء بالخطوات التاليه 
- التوكل على الله 
-معرفة الهدف وتحديده بوضوح
-الثقة بالنفس انه بمقدوري تخطي الصعاب للوصول للهدف
-العزم والهمه والمضي قدما نحو الهدف
- الصبر والمثابره
- عدم الالتفات والاهنمام بمايقوله المثبطون 
- التفاؤل  مهما كانت الظروف
-الاراده والعزيمه 
قال تعالى ( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوالكم فأخشوهم فزادهم ايمنا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )

البيت الذكي

ما هو البيت الذكى ؟؟؟؟

البــــيـــــــــــــــــوت الذكـــــــــــــيــــة ..

-هي ثمرة جديدة من ثِمار التقدم العلمي وهي عبارةعن شقق وفيلات يُستخدم فيها أحدث ما وصلت إليه التكنولوجيا فهي تُدير ظهرها للشمس صيفاً وتستقبلها في الشتاء !وبها شبكة معلومات مُتكاملة تُنبه الساكن لدرجة الحرارة ، وتحميه من الأمراض ، والتيار الكهربائي بها ينقطع تلقائياً ، والنوافذ تُفتح وتُغلق عند حلول النهار والليل ، ومنازل هذا القرن أخشابها لا تحترق وتُقاوم الفِطريات ، وتحمي نفسها من اللصوص والحيوانات الضالة ,,,,,,( هذا ماذكره المهندس / عادل اللحياني والمهندس / نايف اللحياني ) عن البيت الذكي  ولتعرف اكثر عن هذا البيت اقرأ المزيد على الروابط التاليه

 http://smarthousearabic.blogspot.com/2009/01/blog-post.html

http://www.youtube.com/watch?v=DFeTsMvk3KQ

http://www.sam1982.net/?p=174

الثناء ,,, لمن يستحق

 ثناء - ثَناءٌ :

جمع : أَثْنِيَةٌ . [ ث ن ي ] . " هُوَ أَهْلٌ لِكُلِّ ثَناءٍ " : مَدْحٌ وتَقْديرٌ وتَبْجِيلٌ . " وَفِّرْ حَظَّكَ مِنَ الْمَدْحِ والثَّناءِ فَإِنَّهُما أَلَذُّ مِنَ الشَّهْدِ والسَّلْوَى " . ( التوحيدي ) " اللَّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ

وإذا كانت العرب قد وضعت مقاييس لحسن الثناء ، فإنها بالمقابل قد وضعت مقاييس لقبحه أيضاً ، فالذي يسرف في توصيف إنسان ما مدحاً ويكثر من صنع الألقاب السامية ، ويطري بشتى أساليب البيان ، وهو يدرك في قرارة نفسه أنه يكذب على صاحبه ، لا بد أن يحتقر ذاته قدر احتقاره لمن يكذب عليه ، وقديماً تعوذت العرب من صديق يطري كذباً وجليس يغري زيفاً متجاوزاً الحد مسرفاً في المدح 

 

ذكر ابن دريد في الفوائد والاخبارأنه:

دخَل أعرابُُ على خالد بن عبد الله،
فأنشدوه وفيهم رجل ساكت لا ينطق،
ثم قال لخالد:
ما يمنعني من إنشادك إِلاّ قلَّةُ ما قلتُ فيك من الشعر،
فأمره أن يكتب في رقعة، فكتب: " من الطويل " :

تَعرّضْتَ لي بالجودِ حتى نَعَشْتَني ... وأَعطَيتني حتى حسبتُكَ تلعبُ

فأَنت الندى وابنُ الندى وأَخو الندى... حليفُ الندى ما للندى عنكَ مذهبُ
فأمر له بخمسين ألف درهم.

وقام آخر، فقال: أصلحك اللهُ! قد قلت فيك بيتين،
ولست أنشدها حتى تعطيني قيمتهما.
قال: وكم قيمتهما؟
قال: عشرون ألفا. فأمر له بها.

ثم أنشده: " من الكامل " :
قد كانَ آدمُ قبلَ حين وفاتِهِ ... أَوصَاكَ وهو يجودُ بالحَوْبَاءِ
بِبَنيهِ أَنْ ترعاهمُ فرعَيْتَهُمْ .... فَكَفَــــــــيْتَ آدمَ عَيْلَةَ الأَبناءِ

فأمر له بعشرين ألف أخرى.
وجَلَدَهُ خمسين جلدة،

وأمر أن يُنادي عليه:
هذا جزاء من لا يحسنُ قيمة الشِّعرِ

كثير من الناس من يحب الظهور على حساب الاخرين 

يحب الثناء وان لم يستحق و ان لم تثني عليه ليلا نهارا 

سرا وجهرا لن  تكون من المرضي عنهم لديه 
همسه 

دع الثناء يبحث عنك ولاتبحث انت عن الثناء 

ماذا قررت ؟

ماذا قررت ؟ 

قررت في فترة الاجازه ( شهر ونصف ) فقط العيش بعيد عن الناس عن الضوضا ء بعيدا عن التقنية الحديثة بعيدا عن متطلبات الحياه الاساسية 
 

ماهو هذا المكان ؟ 

المكان في منطقة معتدله دافيئه ( حوض البحر المتوسط - الاقليم الصيني  ) اومعتدلة بارده ( اقليم اوروبا )

ماذا يتوفر في هذا المكان ؟ 
1- منطقة نائية منزل متواضع وبسيط في ريف زراعي المنازل متباعده 
2- متوفرفيه الماء
 3- يتوفر فيه الطعام من المزرعة
 4-يتوفر فيه مركز صحي 
5- يتوفر فيه ثروة حيوانية 

ما الاشياء التي لاتتوفر فيه ؟ 

1- لاتتوفر فيه شبكة اتصالات 
2- لاتتوفر فيه اسواق 
3- لايتوفر فيه مدارس ومعاهد
4- لايتوفر فيه كهرباء 
كيف تكون طرق العيش في هذا المكان ؟

استطيع العيش فيه بدون اسواق 

استطيع العيش فيه بدون معاهد وتعليم (اطور نفسي ذاتيا باكتساب مهارات من اهالي المنطقة)

استطيع العيش بدون مصنع وتقنية 

لكن لا استطيع العيش دون شبكة اتصال الان سابقا يمكن اعيش(  الان لا لا لا )

لا يمكن العيش بدون شبكة اتصال مثل السمكة لا تستطيع العيش دون ماء 

ولايمكن العيش دون كهرباءءءءءءءءءءء

تخيل المكان دون كهرباءء

لاحظ اخترت مكان معتدل الحرارة حتى لا احتاج للمكيف للتبريد  ولا دفاية للتدفئية  

لكن احتاج كثيرا مضخة لضخ الماء من باطن الارض 

احتاج التلفاز لتتيع اخبار العالم والتثقيف والتوعية 

احتاج الكمبيوتر وخاصة النت للتواصل مع الاخرين لانني باختصار انا اجتماعية 

احتاج للضوء في الليل وقت العتمة عندما يكون القمر محاقا اخر الشهر 

يحتاج المركز الصحي للكهرباء لتشغيل الاجهزه 

في حالة توفر مصنع ولوكان بسيط يحتاج للكهرباء لادارة المكائن فيه 

في حالة توفر مدرسة او معهد تحتاج للكهرباء لتوفير الماء وتشغيل اجهزة التصوير. الثلاجة ,,,,,,,,,,

برأيك هل ساستمر في هذه الحياه ( بيئة وزمان ) بمعنى في الوقت الحالي

اترك لكم الاجابة