التدريس بالتكنولوجيا

                      

تعلم كيفية دمج التكنولوجيا في تعليم الممارسات

ممارسات التدريس المبتكرة، مدعومة الاستخدام لتكنولوجيا المعلومات الاتصالات (ICT) بقوة التنبؤ باكتساب الطلاب مهارات القرن الحادي والعشرين(مبتكرة في التدريس والتعلم 2011 البحث).تعليم مايكروسوفت مع منهج التكنولوجيا تدعم التنمية المهنية للمعلمين كما أنها تسعى إلى إدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في التدريس والتعلم.

التعلم على الإنترنت مصمم لإعطائك فهم أعمق لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات

أنشئت للمساعدة في تعيين أساس وراء التعلم لاستخدام التكنولوجيا، ستضع المربين فهم أعمق كيف يمكن تحسين التدريس والتعلم من تجربة إدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصالات وتمكين اكتساب المهارات في القرن الحادي والعشرين عبر ست دورات للتعلم عبر الإنترنت:

• لماذا تشجيع محو الأمية التكنولوجيا؟
• كيف مزيج التكنولوجيا والتربية
• تنظيم وإدارة استخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في الفصول الدراسية
• تحديد موارد تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لدعم نتائج المنهج الدراسي
• استخدام أدوات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الأساسية لدعم التعليم والتعلم
• محو أمية التكنولوجيا والتنمية المهنية الخاصة بك

لمزيد من المعلومات عن التدريس مع منهج التكنولوجيا، يرجى إينديكتاتي المسؤولية الرئيسية الخاصة بك

http://www.pil-network.com/pd/twt/Overview

فهم الأدوات التي تنقل الطلاب إلى الأمام

ونحن نعلم أن التكنولوجيا وحدها لا يمكن أن تساعد الطلاب تحقيق أكثر في الفصول الدراسية. ومع ذلك، ونحن نعرف أيضا أن البحوث وتبين أن بشدة ممارسات التدريس المبتكرة، تدعمها التكنولوجيا، التنبؤ باكتساب الطلاب مهارات القرن الحادي والعشرين. التدريس بالتكنولوجيا مجاناً، والنفس- يسير بخطى التنمية المهنية عبر الإنترنت أن يعلمك المهارات اللازمة لنقل الطلاب إلى الأمام باستخدام التكنولوجيا.
التدريس بالتكنولوجيا يتجاوز التدريب على تكنولوجيا لمساعدتك على تطوير فهم أعمق لتكنولوجيا المعلومات الاتصالات (ICT). من خلال ستة على الإنترنت تعلم دورات، سوف تتعلم كيفية دمج أدوات التكنولوجيا المناسبة في الفصول الدراسية الخاصة بك يمكن تحسين التدريس والتعلم من التجربة ومساعدتك على حد سواء واكتساب الطلاب مهارات القرن الحادي والعشرين.
http://www.palestine-amorous.com/technical/%D9%81%D9%8A-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%/

هل تعلم

كلنا لمكة

عندما تكون مهموما من امر ما انظر الى منهم اكثر منك هما

حتى ترضى بما قسم لك الله فكل مااصابك من خير وشر هو

مقدر لك من الله ومكتوب فأنا اريد وانت تريد والله يفعل مايريد

فالايمان بقدر الله خيره وشره من صفات المؤمنين وعلينا حمدالله على كل شيء وهبنا اياه فبشكره تدوم النعم ( اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلالك وعظيم سلطانك )

تبقى الطموحات محبوسة في الادراج مالم نمهد لها تدريجيا

لكي تخرج الى النور وبالتالي نحقق اهدافنا وخاصة ان كانت

تخدم فئات محتاجة لها ,, ونكون قد انجزنا شيء في حياتنا

يستفاد منه الجيل القادم ,,, وهو مشروع كلنا لمكة

بأنشاء ( مركز مكة الوطني للتقنية ) لخدمة طالبات وطلاب مكه

في مراحل التعليم المختلفة ( ابتدائي - متوسط - ثانوي )

بمنح كل طالب جهاز كمبيوتر اولابتوب بسعر رمزي مع اعطائهم دورات حاسوبية مجانيه خاصة في الصيف والاجازات

الاخرى على امل ان يستمر هذا المشروع كوقف لابناء وبنات مكة ..لاجل القضاء على امية الحاسوب لدينا ان شاء الله  

تمويل المشروع يكون

أ) التمويل البشري ( القوى العاملة )

1- خبرات معلمي ومعلمات الحاسب ومن تكون عنده خبره في هذا المجال المساهمين والمساهمات بالمشروع

2- اداريات ومشرفات متعاونات من ادارة التعليم

ب) التمويل المالي

* يكون من المتبرعين من الافراد والمؤسسات الحكومية والاهلية  ( المعلمين والمعلمات ومنسوبي ادارة التعليم - امارة مكة - غرفة تجارة مكة - رجال الاعمال )

* يكون من مشروع حساب ابراء الذمه الخاص بمعلمي ومعلمات مكة ..وللحديث بقية ...

همسة

اتمنى تحقيق حلم ابناء وبنات مكة وان كان على امد بعيد بمعنى في وقت لاحق مع حفظ الحقوق لصاحب الفكرة

                      هذا وبالله التوفيق

بيئات التعلم الافتراضية

توسيع التعلم عن طريق استكشاف البيئات المادية والافتراضية

لا ينبغي أن يكون الوارد التعلم فقط داخل أربعة جدران الفصول الدراسية الخاصة بك. بيئة تعلم افتراضية يمكن أن تكون قوية بنفس القدر في دعم تنمية مجموعة من مهارات القرن الحادي والعشرين، مثل التعاون، فريق العمل، المقرر مما يجعل والتخطيط، فضلا عن تعزيز المعرفة التأديبية عبر، اتصالات وتفاهم.

توفير فرص للتعلم الموسعة التي:

• تعريض الطلاب إلى مجموعة واسعة من الخبرات
• تطوير مهارات القرن الحادي والعشرين
• خبرات التعلم يؤدي إلى أكثر نشطة وهادفة

الاستفادة من أحدث التقنيات، والسماح للطلاب إلى 'الخروج' في العالم تشكل سلامة فصلك أو جلب العالم 'في' لهم

http://www.pil-network.com/HotTopics/virtuallearningenvironments

aimanalmazrou: متطلبات وادوات وبيئات التعلم الالكتروني

aimanalmazrou: متطلبات وادوات وبيئات التعلم الالكتروني: متطلبات التعلم الالكتروني 1. التعريف بهذا النوع من التعلم لدى أفراد المجتمع. 2. مساهمة التربويين في صناعة هذا التعلم. 3. توفير البنية التح...

مدونة أبو إياد: طريقة عمل خلفية للمدونة على شكل Slidshow

مدونة أبو إياد: طريقة عمل خلفية للمدونة على شكل Slidshow: مرحبا سوف أقدم  لكم شئ جديد اليوم وهو طريقة وضع سلايد شو في خلفية المدونة و إلكم الشرح بالفيديو : وهنا أقدم لكم شرح مكتوب : ...

ستيكيسورتير stickysorter

                          

تعليم الطلاب كيفية تيسير تبادل الأفكار وتنظيم المعلومات بشكل مرئي. تحيط ستيكيسورتير المستوى السماح لك بإنشاء شاشة بسيطة وتلاحظ هذه العملية لكل جديد وتنظيمهم في المواضيع، مما يسمح لك بتعقب ومعنى جميع أنواع المسائل أو المشاكل. ستيكيسورتير مفيدة بشكل خاص للطلاب العمل بصورة تعاونية تحديد المواضيع المشتركة في أبحاثهم. وعندما يكون لديك كميات كبيرة من البيانات، يمكنك بسهولة استيراد وتصدير المعلومات إلى برامج أخرى للمساعدة في جعل الشعور بكل شيء

تنظيم الكثير من المعلومات بسهولة

يجلب ستيكيسورتير الرسم البياني affinity — وتنظيم المعلومات – في العصر الرقمي. إنشاء ملاحظات التي تحتوي على حقول متعددة – العنوان والوصف، والكاتب، على سبيل المثال — ثم تجميع وتنظيم المعلومات ترضيك على قماش انهائي. والتكبير لعرض البيانات من وجهات نظر مختلفة. بلاط، كومة، ولون- بيانات رمز لمعنى أكثر وضوحاً. فمن السهل جداً استخدام "الملاحظات الملصقة" على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.

ستيكيسورتير يأخذ الطابع المعقد من كميات كبيرة من البيانات:

• مخازن تجميع المعلومات لمهام أخرى
• يمكن أن تلاحظ حقول متعددة
• الواردات من Excel و Access ممكنة
• تحديد حقول متعددة، واختيار ما هو معروض
• والتكبير على البيانات للعمل على مساحة كبيرة البصرية

متطلبات النظام:

ويندوز إكس بي أو فيستا أو 7 مع. صافي الإطار 2. 0
http://www.pil-network.com/Resources/Tools/Details/37436d37-76d1-4478-b3c9-8b578aa78544

التدوير وحماية البيئة

 

 

وينبغي أن يكون إلزاميا تدوير؟

الكاتب زهيرة فاروق | نشرت في الايكولوجية الابتكارات

اليوم ، هناك الكثير من التركيز على الحفاظ على البيئة وحماية المناطق الطبيعية المحيطة. هو سبب الكثير من الأضرار التي لحقت المحيط الطبيعي من جراء المواد النفايات السامة. هذه المواد هي من المنتجات من المواد الاصطناعية التي تسوس على مدى فترة زمنية. المواد الطبيعية يمكن أن تتحلل في البيئة لا يدع مجالا لأي ضرر ولكن ليس من المواد السامة. يمكن القضاء على الأضرار البيئية المواد السامة عن طريق اعتماد ممارسات إعادة التدوير.
يسعى للقضاء على إعادة تدوير النفايات البيئية عن طريق استنساخ العناصر من الفضلات واعادتهم الى استخدام. وهناك مزايا كبيرة لإعادة التدوير ، والذي هو السبب في أنه ينبغي أن يكون إلزاميا. إعادة تدوير يهبط مستوى النفايات التي توضع في مدافن النفايات. مقالب النفايات تعقد المسألة ، ولكن ما لا يمكن أن يمنع هو تسرب المواد الكيميائية السامة في المسطحات المائية ، وشهد هذا حتى في حالة من مواقع دفن النفايات.
في بعض الأحيان ، لا يتم وضع النفايات الصلبة في مقالب القمامة وحرق لغرض توليد الكهرباء ، ولكن الجانب السلبي من هذا هو أن هناك زيادة ثاني أكسيد الكربون وغازات الدفيئة الناشئة نتيجة لذلك ، مرة واحدة مرة أخرى تسبب ضررا للبيئة. يمكن القضاء على هذه المشاكل عن طريق إعادة تدوير النفايات والمنتجات. في الواقع ، وقد لوحظ أن إعادة التدوير يمكن أن يمنع 70 طن من النفايات من أن توضع في مدافن النفايات سنويا. إذا بذلت برامج إعادة التدوير الإلزامية ، فمن الممكن لانقاذ
طن من المنتجات القابلة لإعادة التدوير من خارج يجري في مدافن ضخمة بالفعل
http://www.pil-network.com/Resources/LearningActivities/Details/8fae470a-45f4-48f3-ad26-36668ae1c75d

ثقافة الابتكار في المدارس

تقنية التعلم بالمعامل ومصادر التعلم ( منطقة بيشه )

طريقة مبتكرة للحد من الغش في الاختبارات

 

تشجيع ثقافة الابتكار

تسعى المدارس حول العالم لتشجيع ثقافة الابتكار والتغيير المنهجي عبر مجتمع المدرسة برمته . تساعد شركة مايكروسوفت قادة المدارس من خلال برنامج شركاء في التعلّم للمدارس على قيادة الإبداع في مدارسهم بتحديد الشركاء وادوات التكنولوجيا والبيئات التي ستطوّر وتحسّن من تعلّم الطلبة

اتباع نهج ثابت للتغيير

كزعيم المدارس مشاركة، أنت سوف تشارك مباشرة مع مايكروسوفت لمحرك أقراص النظام- مستوى التغيرات في البيئة الخاصة بك. يساعدك برنامج شركاء في التعلّم للمدارس على النجاح باعتماد نهج مثبت مسبقا يحتوي على

• الانضمام إلى مجتمع عالمي نشيط يتكوّن خبراء مبدعين وتربويين
• خلق مجتمع تعاوني من مثل: قادة المدارس التفكير التي تواجه قضايا مماثلة
• اكتشاف وتصور وتنفيذ أفضل الممارسات لزيادة الابداع
• بناء قدرات المعلمين في استراتيجيات التدريس وممارسات التعلّم المبدعة لتلبية احتياجات مدرستك سواء الآن أو في المستقبل
• قياس الابتكار في المدرسة الخاصة بك (من خلال أدوات التقييم، والمقاييس، والمدرسة- إجراء بحوث محددة)
• قيادة المجتمع، والقيادة والتنمية المهنية، وصوت الطالب في المؤسسة الخاصة بك
• قيادة الإبداع في المدرسة الخاصة بك بتعزيز الأفكار، الأدوات والموارد والتكنولوجيا لزيادة ممارسات التعليم والتعلّم المبدعة

طرق متعددة للمشاركة

يمكنك المشاركة في برنامج شركاء في التعلّم للمدارس اما كعضو في مجتمع مدرسة شركاء في التعلّم او كعضو في برنامج المدارس المبدعة . ضمن برنامج المدارس المبتكرة، يمكن تحقيق تسمية مزيد من باثفايندر أو معلمة مدرسة . . لكل برنامج من هذه البرامج فوائده وطرق للاشتراك به . استكشف الروابط التالية لمعرفة اي الخيارين هو الأفضل لك ولتعرف اكثر اقرأ المزيد على الرابط التالي

http://www.pil-network.com/pd/school#ar

التعلم الذاتي

مفهوم التعلم الذاتي : لقد تعددت تعريفات التعلم الذاتي بتعدد المدارس التربوية والسيكولوجية. ونشأت تعريفات عديدة لمفهوم التعلم الذاتي، استند كلا منها إلي مجموعة من الإجراءات والمقومات ولم يجمع العلماء علي تعريف شامل لهذا الاتجاه في التعليم، بمقدار ما وضعت من اجتهادات لتعريفه من قبل الممارسين من الأساتذة والمربين الذين اعتمدوا على خبراتهم وتجاربهمهو من أهم أساليب التعلم التي تتيح توظيف مهارات التعلم بفاعلية عالية مما يسهم في تطوير الإنسان سلوكياً ومعرفياً ووجدانياً ، وتزويده بسلاح هام يمكنه من استيعاب معطيات العصر القادم، وهو نمط من أنماط التعلم الذي نعلم فيه التلميذ كيف يتعلم ما يريد هو بنفسه أن يتعلمه  .

       إن امتلاك وإتقان مهارات التعلم الذاتي تمكن الفرد من التعلم في كل الأوقات وطوال العمر خارج المدرسة وداخلها وهو ما يعرف بالتربية المستمرة ولتعرف اكثر اقرأ المزيد على الرابط التالي

http://www.start-o.net/vb/showthread.php?t=18241

https://sites.google.com/site/modernteachingstrategies/self-learning

http://www.dahsha.com/old/viewarticle.php?id=27829

http://vb.maharty.com/showthread.php?t=13107

http://faculty.ksu.edu.sa/7338/Pages/edu6.aspx

الوجيز عن قبيلة لحيان بن هذيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لكم بحث موجز عن قبيلة ( لحيان بن هذيل ) وهو من إعداد أحد أبناء العم الأفاضل
وبإذن الله يفيد القراء الاعزاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

أردت أن تحوي هذه المقالة الوجيز عن قبيلة ( لحيان بن هذيل بن مدركه بن الياس بن مضر )
وهي قبيلة عدنانية مضرية تنتسب إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وتلتقي مع نسب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في مدركة بن إلياس بن مضر ولحيان أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم الصحابة ومنهم التابعين وأستعان بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاركه وغزواته وبعث إليهم بعثا خاصا لذلك يستنفرهم للجهاد ومنهم الملوك والامراء والعلماء والشعراء والقادة والفرسان وسيأتي بيان ذلك كله إن شاء الله تعالى

لحيان أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم ؛

أمهات الرسول صلى الله عليه وسلم من بني لحيان
1-أميمه بنت مالك بن غنم بن حنش بن عادية بن صعصعه بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
2- قلابة (وأسمها أيمه) بنت الحارث بن صعصعه بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
كما ورد في كتاب (نسب قريش ) ل مصعب الزبيري
وورد في (طبقات ابن سعد الكبرى ) و ( نهاية الارب في فنون الادب ) للنويري

-الصحابه من بني لحيان

1-نبيشة بن عمر اللحياني رضي الله عنه سماه الرسول صلى الله عليه وسلم نبيشة الخير
وقصة ذلك أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أسارى فقال(يارسول الله إما ان تمن عليهم وإما أن تفاديهم ) فقال صلى الله عليه وسلم (أمرت بخير أنت نبيشة الخير) كما ذكر في كتاب( المستدرك على الصحيحين )
2-وحمل بن مالك اللحياني رضي الله عنه كان عاملا لرسول الله على صدقات هذيل وسكن البصره
(الاصابة في تمييز الصحابة )
3-يساربن عمرو اللحياني رضي الله عنه ذكره أبي عبدالله إسماعيل البخاري في( التاريخ الكبير )وقال له صحبه
وذكر في( الاصابه في تمييز الصحابة ) أنه من أهل الشجره الذين قال الله عز وجل عنهم (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا )
4-سلمة بن صخر اللحياني رضي الله عنه شهد مع رسول الله صلى عليه وسلم حنينا وبشر وهو فيها بمولود له فقال ( لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي مما بشرتموني به) فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم إبنه سنانا
5-أسامة بن عمير اللحياني رضي الله عنه شهد مع رسول الله الحديبية وحنين وقال البخاري له صحبه روى حديثه
أصحاب السنن وأحمد وأبو عوانه وأبن خزيمه وابن حبان والحاكم في صحاحهم (الاصابة في تمييز الصحابه )
وجميع من ذكرت صحابة أجلاء من رواة الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وممن شهدوا كثيرا من غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبلوا فيها بلاء حسنا
- التابعين من بني لحيان
سنان بن سلمه بن صخر اللحياني الهذلي ولد في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي في ولاية الحجاج
العراق (الطبقات لابن الخياط) ولاه معاوية الهند وولاه مصعب بن الزبير البصره
وسيأتي ذكره مفصلا في ( الامراء والقاده )
- ابو المليح عامر بن أسامه اللحياني الهذلي توفي سنة 108 هجريه

- إستعانة الرسول صلى الله عليه وسلم ببني لحيان في فتوحاته وغزواته ؛

حارب بنولحيان الدعوة الاسلامية باديء الامر شأنهم في ذلك شأن غالبية القبائل العربية الأخرى
ولكن ما أن هدى الله بني لحيان الى الإسلام حتى أصبحوا غزاة في سبيل الله وسيوفا على رقاب من كفروا بالله واليوم الاخر دعاهم رسول الله للجهاد فأحاطوا به كما أحاطت النجوم ببدرها نصرة لله ورسوله
ويستدل على خروج بني لحيان للجهاد مع رسول الله وأستعانته بهم بالحديث الشريف الذي رواه مسلم في صحيحه (كتاب الإمارة ) (باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في اهله بخير )
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل فقال (لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما )
وفي رواية أخرى (ليخرج من كل رجلين رجل ) ثم قال للقاعد (أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج )

القاده والامراء والملوك من بني لحيان:

1-سنان بن سلمه اللحياني سماه الرسول صلى الله عليه وسلم بسنان وسبب تسميته أن أباه سلمه كان مع رسول الله في معركة حنين فجأته البشرى بمولده أثناء المعركة فقال أبوه (لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي مما بشرتموني به ) فسماه رسول الله الكريم سنانا فكان سنانا كإسمه في قلوب أعداء الله ورسوله وسيفا يصول به الحق على الباطل
ولاه معاوية الهند كما ذكر في كتاب (النجوم الزاهره في ملوك مصر والقاهره ) لابن تغري البردي
وهذا نصه ( سنة ثمان واربعين فيها كتب معاوية بن أبي سفيان الخليفة إلى زياد لما بلغه قتل عبدالله بن سوار
انضر رجلا يصلح لثغر الهند أوجهه إليه فوجه اليه زياد سنان بن سلمه اللحياني الهذلي فولاه معاوية الهند )
وذكره صلاح الدين الصفدي في كتابه (الوافي بالوفيات ) فقال (ابو عبدالرحمن اللحياني الهذلي -روى وكيع عن أبنه ان –سنانا – قال ( ولدت يوم حرب النبي فسماني صلى الله عليه وسلم سنانا ) وقيل انه يوم ولد قال أبوه لسنان أقاتل به في سبيل الله أحب إلي منه فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سنانا وكان من الشجعان الابطال الفرسان
قال أبو اليقضان –لملقتل عبدالله بن سوار كتب معاوية إلى زياد أنضر رجلا يصلح لثغر الهند فوجهه
فوجه سنان فولاه معاوية الهند ولسنان هذا خبر عجيب في غزو الهند )
وذكر المبرد في كتابه (التعازي والمراثي ) ان مصعب ابن الزبير ولاه البصره بعد الطاعون الذي إجتاحها وأفنى خلقا كثيرا في شوال فقام خطيبا في أهل البصرة وكان أول ما قال ( ايها الناس إتقوا الله فإن لله أياما مثل شوال )
توفي رحمه الله في حدود التسعين هجريه روى له مسلم وأبو داوود والنسائي وابن ماجه كما ذكر الصفدي في (الوافي بالوفيات)
2-مفلح اللحياني المكنى ابو صالح كان قائد جيوش الملقب بالحاكم حتى ولاه أمارة دمشق سنة394 هجريه
كما ذكر في كتاب (تاريخ مدينة دمشق )
3- زكريا بن أحمد بن محمد اللحياني ملك تونس وطرابلس والمهدية وقابس وتوزر وسوسة ولقبه (القائم بأمر الله )
كان فقيها فاضلا نبيلا نظم الشعر وأتى فيه بالسحر وكانت له فضائل وعنده من العلم الشيء الكثير توفي سنة سبع وعشرين وسبعمائه (الوافي بالوفيات –أعيان العصر وأعوان النصر ) صلاح الدين الصفدي
4-عبدالواحد بن زكريا بن أحمد اللحياني يكنى ابا مالك نشاء بالبلاد المشرقيه ثم عاد الى أفريقيه وتقلد الامارة بها
وغادرها في زيارة الى الاندلس وقدم إلى سلطانها وأكرمه سلطان الاندلس بما يليق به ثم غادر الاندلس عائدا الى افريقيه فقال الشاعر لسان الدين بن الخطيب مودعا له حين خروجه

أبا مالك أنت نجل الملوك ........................... غيوث الندى وليوث النزال
ومثلك يرتاح للمكرمات ............................ ومالك بين الورى من مثال
عزيز على أنفسنا أن نرى ............................. ركابك مؤذنة بإرتحال
وقد خبرت منك خلقا كريما .............................أناف على درجات الكمال
وفازت لديك بساعات أنس .............................كما زار في النوم طيف الخيال
ولولا تعللنا اننا ............................... نزورك فوق بساط الجلال
ونبلغ فيك الذي نبتغي ................................... وذاك على الله سهل المنال
لما فترت أنفس من أسى .................................... ولا برحت أدمع في إنهمال
تلقتك حيث أحتللت السعود ...................................... وكان لك الله في كل حال
(نفح الطيب من غصن الانلس الرطيب ) المقري التلمساني

العلماء من بني لحيان :

1-علي ابن حازم اللحياني احد علماء اللغه المعروفين اخذ عن الكسائي والاصمعي وابن عمرو الشيباني وله كتاب النوادر
ذكره صاحب كتب البلغة فقال (علي بن حازم اللحياني له كتاب في النوادر شريف وكان الفراء إذا أملى كتابه في النوادر ودخل اللحياني أمسك عن الإملاء حتى يخرج فإذا خرج قال هذا أحفظ الناس للنادر )
2- عبدالواحد بن أحمد بن الحسن اللحياني من علماء الحديث النبوي الشريف والرواة الثقات في بغداد روى عنه ابو المعمر الانصاري وغيره كثير مات سنة 515 هجريه ,..... كتاب (لسان الميزان )
3- القاضي عبدالواحد بن علي بن الحسين أبو الطيب اللحياني محدث ثقة توفي سنة 376 هجريه ... كتاب (تاريخ بغداد)
4-عبيدالله بن محمد بن عبد العزيز اللحياني المقرىء من أهل إشبيليه ويكنى ابا الحسين أخذ القراءات عن ابي الحسن شريح بن محمد وأبي العباس بن عيشون وتصدر للاقراء وتعليم الناس وأخذ عنه خلق كثير من أهل إشبيليه
كتاب (التكمله لكتاب الصله )

شعراء قبيلة بني لحيان

الحديث عن شعراء لحيان بن هذيل يستلزم وقفة مع تاريخ الشعر في القبيلة وهو تاريخ ذو نسب عريق في الشعر العربي ابتداء من العصر الجاهلي ولم يزل الى يومنا هذا ولو عدت الى ديوان شعر الهذليين وهو كنز من كنوز الادب العربي لوجدت ان كثيرا من شعراءه هم من قبيلة لحيان ويطول الكلام لذكرهم اجمع ولكن لاباس بضرب الامثلة
من ابرز شعراء قبيلة لحيان :
1- الحارث بن صعصعة اللحياني
شاعر جاهلي وقيل هو اول من قال الشعر من قبيلة هذيل كما ذكر المرزباني في( معجم الشعراء ) وهو القائل
ان الرشاد وان الغي في قرن.............. بكل ذلك يأتيك الجديدان
لا تأمنن ولو أصبحت في حرم.............إن المنايا بجنبي كل إنسان
ولا تهابن إن يممت مهلكة ................ إن المزحزح عنه يومه داني
ولاتقولن لشيء سوف أفعله ................... حتى تبين ما يمني لك الماني
وأبنته أيمه هي إحدى جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومنهم
2- مالك بن عويمر اللحياني الملقب بالمتنخل وهو القائل
وماء قد وردت أميم طام .................عليه موهنا زجل الغطاط
كأن مزاحف الحيات فيه.................. قبيل الصبح اثار السياط
فإما تعرضن اميم عني ...................وينزعك الوشاة اولو النباط
فحور قد لهوت بهن وحدي................نواعم في المروط وفي الرياط

وقد قال الأصمعي " اجود طائية قالها العرب طائية المتنخل اللحياني الهذلي"

وله أيضا قصيدته على حرف الزاء وهي التي قال عنها الاصمعي
( ماقيلت قصيدة على الزاي أجود من قصيدة الشماخ في صفة القوس ولو طالت قصيدة المتنخل كانت أجود)
وهي التي قال فيها
ياليت شعري وهم المرء ينصبه .................. والمرء ليس له في العيش تحريز
هل أجزيتكما يوما بقرضكما .................... والقرض بالقرض مجزي ومجلوز
ومجلوز بمعنى مربوط
وقال أيضا في أبيات يفخر فيها بكرمه
لادر دري إن اطعمت نازلكم.................... قرف الحتي وعندي البر مكنوز
لو أنه جاءني جوعان مهتلك...................من بؤس الناس عنه الخير محجوز
ويستجاد له رثائه لأخيه أبي مالك حيث قال
لعمرك ما إن أبو مالك...................بوان ولا بضعيف قواه
ولا بألد له نازع ................... يغاري أخاه اذا مانهاه
ولكنه هين لين ..................كعالية الرمح عرد نساه

ورثائه لإبنه أثيله وقد قتل شابا
ما بال عينك تبكي دمعها خضل ...................كما وهى سرب الأخرات منبزل
لاتفتأ الدهر من شح بأربعة ...................... كأن إنسانها بالصاب مكتحل
تبكي على رجل لم تبل جدته .......................خلى عليك فجاجا بينها سبل
فقد عجبت وهل بالدهر من عجب ...................أنى قتلت وأنت الحازم البطل
و منهم
3- ربيعة اللحياني وهو القائل
ومن يلق خيرا يحمد الناس امره .................... ومن يلق شرا يبك والدهر زائده
ومنهم
4- عمرو بن هميل اللحياني
وكان شاعرا فارسا وهو القائل
وكنا اذا مالحرب ضرس نابها ..................... نقومها بالمشرفي المقلل

وقال ايضا مفتخرا وهاجيا
فإن بيوتنا شم طوال ...................... وبيتك لا يظل ولا يبيت
وإنا نحن اقدم منك عزا...................... اذا بنيت بمخلفة البيوت
خزيمة عمنا وأبي هذيل ..................... وكلهم الى عز وليت

وخزيمة وهذيل هما ابناء مدركة بن الياس بن مضر ومن خزيمة بنو كنانة بن خزيمة وإليهم تنسب قبيلة قريش وبنو أسد بن خزيمة وبنو الهون بن خزيمة وإليهم تنسب القارة الذين ضربت بهم العرب المثل في دقة الرماية فقالت (قد أنصف القارة من راماها )
5- أبو ضب اللحياني
وهو فارس من فرسان لحيان كان لايقتل قتيل من هذيل إلا أخذ بثأره وهو القائل
فتركت مسعودا على احشائه .................. حريا يعاندها نجيع اسود
وضربت مفرقه ومني عادة ...................... ضرب المفارق والفرائص ترعد
ولقد اقود الجيش احمل رايتي ..................... للجيش يقدمهم كمي اصيد
ليث يغامر للطعان كأنما ........................... يغم الرجال به فتيق ملبد
ومنهم
6- عمرو بن العجلان اللحياني الملقب بعمرو ذي الكلب
وكان سيدا فارسا شاعرا وهو القائل
فأبرح غازيا اهدي رعيلا ................................اؤم سواد طود ذي نجال
ويبرح واحد واثنان صحبي ................................. ويوما في اضاميم الرجال
بفتيان عمارط من هذيل .................................وهم ينفون آناس الحلال
ولما قتل في إحدى معاركه قالت اخته الجنوب ترثيه
كل امرئ بطول العيش مكذوب ...................... وكل من غالب الأيام مغلوب
وكل من حج بيت الله من رجل .........................مود فمدركه الشبان والشيب
وكل حي وان طالت سلامته ........................... يوم طريقهم في الشر دعبوب
حتى قالت
أبلغ هذيلا وأبلغ من يبلغهم ....... ..................عني حديثا وبعض القول تكذيب
بأن ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا .................... ببطن شريان يعوي حوله الذيب
الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها ...................... مثعنجر من دماء الجوف اتعوب
تمشي النسور اليه وهي لاهية ......................مشي العذارى عليهن الجلابيب
فلن تروا مثل عمرو ما خطت قدم .................وما استحنت الى اوطانها النيب
وقالت أيضا في رثائه أخته عمرة
فأقسم ياعمرو لو نبهاك .................. إذا نبها منك أمرا عضالا
إذا نبها ليث عريسة .................. مفيدا مفيتا نفوسا ومالا
هزبرا فروسا لأعدائه ..................هصورا اذا لقي القرن صالا
وقد علم الضيف والمجتدون ............. إذا اغبر افق وهبت شمالا
وخلت عن اولادها المرضعات.............. ولم تر عين لمزن بلالا
بأنك كنت الربيع المغيث ...................لمن يعتريك وكنت الثمالا
فكنت النهار به شمسه .................... وكنت دجى الليل فيه الهلالا
وخيل سمت لك فرسانها .................... فولوا ولم يستقلوا قبالا
فحيا أبحت وحيا منعت ..................... غداة اللقاء منايا عجالا
وكل قبيل وإن لم تكن ...................... أردتهم منك باتوا وجالا
ولقد ذكر أبي هلال الحسن بن عبدالله العسكري في كتابه (كتاب الصناعتين الكتابة والشعر ) قصيدة عمرة اللحيانية كمثال يحتذى به في باب( معرفة صنعة الكلام وترتيب الالفاظ ) فصل (كيفية نظم الكلام والقول في فضيلة الشعر وما ينبغي إستعماله عند تأليفه )
ومن شعراء لحيان ايضا
7- ابو المورق اللحياني
وله شعر جميل وهو أحد أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر الجمحي
أما الشعراء الشعبيين
فمنهم عبدالله الغريفي اللحياني رحمه الله
الملقب بذيب شوطان لشجاعته وفروسيته وهو القائل

قال الغريفي يوم هجرس وغنى

يبدع جديد القاف من كل فنى

مثل الزغيبي فوقها النحل دنى
...................................... من شره المصياف في ارض معفاه

الليله امسيت مرتاح بالي

والقيل ساعه طاب لي واستوا لي

من بعد ما أخذت القضا في رجالي
......................................... دين بعيد جابه الله ثم صدناه

ياراكب عندنا من فوق شقران

مافوقه الا الكور زاهي وحقبان

والخرج والجاعد وتكليف غرضان
....................................... وعذير فالخد معدول يزهاه

الى اخر المجالسية وهي مجالسية حماسة وفخر تزخر بمعاني عزة النفس والكبرياء وحمي الذمار ودرك الثار
ومنهم محمد بن محيسن المقيتي اللحياني رحمه الله وهو القائل
هذي وصاتي واسمعوا ياعيالي

تلقون فيها ربحكم والنوالي

الاوله فالصبر والصدق غالي
........................................والكذب مايبني لراعيه بنايات

والثانية الصمت حشمة ومقدار

مافي كثير الهرج غرسات وأثمار

الايضيع كل مجموع الافكار
..................................... تعبان هراجه ولافيه ثبات

والثالثه من صان روحه حصنها

ماشانها الا مشيها في جهنها

جنبها عن طرايق محنها
................................. وتمسيبها مرتاح في عز راحات

والرابعة صدوا عداكم بالليام

ترى التفرق ما يجيب الا العدام

بيوت الاخاوه شيدوها أهل الزعام
.................................... ماتهدها لو تجيها الصاعقات

والمجالسية طويلة ورائعة وهي فعلا من شعر الحكمة فما أن تبداء بقرأتها حتى يتبين لك أن ناظمها رجل قد أحكمته التجارب والأيام وذاق من حلو الحياة ومرها

ومنهم صالح بن حمود بن محمد العامري اللحياني شاعر كبير من أفضل شعراء لحيان اليوم وهو القائل في رثاء أبيه
رحمه الله تعالى

ياقبر ودعتك عطيب الضرايب .......................ياقبر في ذمتك أبويه وداعه
فيما مضى ظلا يسد النوايب ......................... ينجد ونجدة شايبي من ذراعه
واليوم مابين اللحد والنصايب........................ ياقبر لاتغفل عن العود ساعه
تراه ياقبر التهاويل شايب ........................... حاله نحيل ولاش فيه إستطاعه
كريم فالمده ولاهو بهايب ............................. ما سيرتبه فالرذايل كراعه
صلاة ربه عنده اكبر كسايب ........................... يحرص عليها مع صفوف الجماعه
يالله يامنشي صدوق السحايب ....................... إمطر على قبره وزيد إتساعه
طالبك يا مذري نسيس الهبايب .......................... تشفع لبويه في نهار الشفاعه

والحديث يطول عن شعراء لحيان ولكن ما أردت الا ضرب المثال كما أسلفت
ولقد حاولت فيما سبق أن أذكر- الأعلام من قبيلة لحيان - على سبيل الإستشهاد لا الحصر وكل ذلك فيما يخص قبيلة لحيان دون غيرها
وإلا فإن كل ما تعتز به هذيل كافة - هذيل الصحابة والتابعين والملوك والامراء والقادة والفرسان والشعراء والخطباء - تعتز به قبيلة لحيان بن هذيل أيضا
وقديما قال زهير بن أبي سلمى
وماكان من خير أتوه فأنما ............................... توارثه أباء أبائهم قبل
وهل ينبت الخطي إلا وشيجة ............................... وتغرس إلا في منابتها النخل
منقول ( النسابون العرب )
نجووو2012

فضل عاشوراء وشهر الله المحرم

ما أكثر مواسم الخيرات, والجود والبركات, التي امتن بها رب البريات, على المؤمنين والمؤمنات؛ ليزدادوا بها من الطاعات, ويستكثروا من القربات, حتى ينالوا الخير والرحمات.
ومن هذه المواسم العظيمة, والأيام الفاضلة الكريمة؛ يوم عاشوراء الذي هو في شهر الله المحرم, الذي قال فيه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم" أخرجه مسلم ( 1163 ).
واختصاراً لطريق الوصول إلى معرفة فضيلة هذا اليوم المبارك, فإنني قسَمت الموضوع إلى عناوين تسهيلاً للقراء الكرام. فأقول وبالله أستعين:
* معنى عاشوراء:
ـ قال ابن الأثير: "عاشُوراء:هو اليومُ العاشرُ من المحرّم . وهو اسمٌ إسْلاميٌّ وليس في كلامهم فَاعُولاَء ". النهاية (3/476)
ـ قال ابن منظور: "وعاشُوراءُ وعَشُوراءُ ممدودان؛ اليومُ العاشر من المحرم, وقيل: التاسع. قال الأَزهري: ولم يسمع في أَمثلة الأَسماء اسماً على فاعُولاءَ إِلا أَحْرُفٌ قليلة. قال ابن بُزُرج: الضّارُوراءُ: الضَّرّاءُ. والسارُوراءُ: السَّرَّاءُ. والدَّالُولاء: الدَّلال. وقال ابن الأَعرابي: الخابُوراءُ: موضع وقد أُلْحِقَ به تاسُوعاء". لسان العرب (4/568)
ـ قال بدر الدين العيني: " اشتقاق عاشوراء من العشر الذي هو اسم للعدد المعين. وقال القرطبي: عاشوراء معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم ". عمدة القاري (11/118)
*أيَّ يوم هو يوم عاشوراء؟
ذَهَبَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف: إِلَى أَنَّ عَاشُورَاء هُوَ الْيَوْم الْعَاشِر مِنْ الْمُحَرَّم,وَمِمَّنْ قَالَ بذَلِكَ : عائشة, وسَعِيد بْن الْمُسَيِّب , وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ,وَمَالِك والشافعي وَأَحْمَد وَإِسْحَاق, وغيرهم, وَهَذَا ظَاهِر الأحَادِيث, وَهُوَ مُقْتَضَى الاشْتِقَاقِ وَالتَّسْمِيَةِ. وَقِيل:هُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ, ولا يصح هذا القول.
* يوم عاشوراء في الجاهلية:
كانت قريش تصوم عاشوراءفي جاهليتها وصامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ معهم في مكة. فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: "كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية, وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصومه؛ فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه, فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء,فمن شاء صامه ومن شاء تركه".أخرجه البخاري (2002) ومسلم (1125) وعن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن أهل الجاهلية كانوايصومون يوم عاشوراء,وأن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان, فلما افترض رمضان قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :"إن عاشوراءيوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه".أخرجه مسلم (1126)

Achamel.net :العالم العربي : مشكل الماء و ظاهرة التصحر

Achamel.net :العالم العربي : مشكل الماء و ظاهرة التصحر

أفضل الأسرار عن التعليم عن بعد

أفضل الأسرار عن التعليم عن بعد

توطين التعلّم السريع في مرحلة التعليم الأساسي

توطين التعلّم السريع في مرحلة التعليم الأساسي

من سلسلة مهارات تطوير الإداء"مهارات التعلم السريع"للدكتور/محمد عبد الغنى هلال

من سلسلة مهرات تطوير الإداء"مهارات التعلم السريع"للدكتور/محمد عبد الغنى هلال

التعلم باللعب

التعلم باللعب

كيفية معالجة المعلومات في كل من نصفي الدماغ الأيسر والأيمن

كيفية معالجة المعلومات في كل من نصفي الدماغ الأيسر والأيمن

نظرية تريز

نظرية تريز

تعتبر نظرية "التريز" نموذجا" جيدا" و متكاملا" للمنهجية الانوفاتية (التطوير الابتكاري)
تميزت هذه النظرية عن غيرها بأنها تستخدم طرقاً فريدة وغير تقليدية في حل المشكلات وسائل إبداعية رائعة وتحفز نحو التفكير الابتكاري و الإبداعي.
وتتكون هذه النظرية من مجموعة أدوات تحليلية و استراتيجيات نظرية تعتمد، اعتمدت أثناء تشكيلها على دراسة الظواهر الفيزيائية للمسائل التقنية و الهندسية:
- 40 إستراتيجية تستطيع بها أن تحل معظم المشاكل التي تواجهك في الحياة وبطرق إبداعية فريدة، أوجدها المهندس "هنري ألتشولر" الذي كان أمضى وقتا" كبيرا" في دراسة و تسجيل براءات الاختراع في الاتحاد السوفييتي.
مرت هذه النظرية بالعديد من مراحل التطوير الذاتي حتى استطاعت أن تثبت جدواها في إيجاد حلول إبداعية للمشكلات في جميع مجالات النشاط الإنساني: الصناعة والتقنية والخدمات و حتى التسويق وإدارة الأعمال والطب والفنون والاجتماع والاقتصاد وغيرها الكثير من المجالات..

- الأدوات التحليلية متعددة و تتطور باستمرار، نذكر ستة" منها:
1- تحليل التناقض (Contradiction Analysis) : وتعتبر أكثر أدوات تريز شيوعاً، وتطبق على المشكلات التي يتم تعريفها بطريقة التناقضيات.
2- المثالية (Ideally) : تعتبر أحد مكونات أكبر أداة تحليلية تدعى [ خوارزمية حل المشكلات المبتكرة ] و تقدم أسلوب غير تقليدي في التفكير الإبداعي.
3- خوارزمية حل المشاكل المبتكرة (Algorithm for Inventive Problem Solving) : تستخدم في حل التناقضات، وتركز على الحلول المثالية أو النموذجية.
4- أشكال التحول (Patterns of Evolution) : هذه الأداة تقوم بتسهيل عملية تصميم وابتكار الجيل أو الأجيال القادمة من المنتجات و العمليات.
5- تحليل مجال التصميم (Substance-Field (Su-Field) Analysis) : تستخدم هذه الأداة في توليد الأفكار للتصاميم الموجودة باستخدام المجالات الأخرى للطاقة والمعرفة.
6- التحديد التوقعي للفشل (Anticipatory Failure Determination) : تستخدم هذه الأداة في تحديد التعديلات التصميمية المطلوبة لتقليل احتمال حدوث أي خطأ أو عطب كبير ,ولتعرف اكثر عن النظرية اقرأ المزيد في الروابط التالية



http://www.vb.eqla3.com/showthread.php?t=1141303

http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_297998.html

http://first2first.ahlamontada.net/t1244-topic

الأخبار - اكتشافات جديدة بشأن بداية الكون علوم وتكنولوجيا

الأخبار - اكتشافات جديدة بشأن بداية الكون علوم وتكنولوجيا

برنااااامج الماوسات المتعددة

اسارير المدى: تجربتي مع برنااااامج الماوسات المتعددة: الحمدلله الذي تتم بنعمه الصالحات ، بعون من الله وتوفيقه  تم تفيذ برنامج الماوسات المتعددة مع طالبات الصف الثالث متوسط وكان ذلك عبارا...
ان فكرة استخدام الماوسات المتعدده بالصف فكرة جيده تساعد على تفاعل الطالب مع الدرس او وقت استرجاع المعلومة او وقت الانشطة اللاصفية كالمسابقات الثقافية . فهي تدخل جو من الفرح والمتعه بين الطلاب اثناء التطبيق حيث تبعث روح
المنافسة والتحدي بينهم لذلك هي تقنية مهمة لتنفيذها بالصف الدراسي وخاصة في مراحل التعليم الاولى ( الابتدائية ) ومن ثم
يتقن الطالب تنفيذها في المرحلة المتوسطة والثانوية ...... ولتعرف اكثر اقرأ المزيد على الروابط التالية

http://www.pil-network.com/Resources/Tools/Details/3766e08b-6e96-4faf-9ede-261ce98234ad

http://fatimah-aljaied.blogspot.com

http://www.wiziq.com/online-class/866734-the-saudi-and-egyptian-teachers-online-training

والان يمكنكم متابعة تطبيقي لتقنية ( الماوسات المتعدده ) في مراجعة الفصل الاول والثاني / لمادة الجغرافيا / الصف الثاني تانوي  في عرضي التالي
http://www.slideshare.net/najeyah/ss-14930976

الفصول المتنقله واثرها في تعليم الاجيال

نعاني نحن المعلمين من تأخير الطلاب لحضور الصف في نظام الفصول المتنقله وكما ستسمر المشكلة الى المرحلة الجامعية
هنا لابد من معرفة اسباب عدم الانضباط لدى طلاب المرحلة الثانوية لحضور الصف ؟
ماهي الاثار والنتائج المترتبة على الفوضى ؟ والتاخير لحضور الصف ؟
ماهي الطرق الكفيلة للقضاء على هذه المشكلة ؟ ( الثواب و العقاب )
ماهو دور الادارة المدرسية في تحقيق الانضباط المدرسي للصفوف المتنقلة ؟
ما النتائج المترتبة على تطبيق الفصول المتنقلة في مراحل التعليم الاولى لحياة الطفل ( الصف الرابع ابتدائي )؟
لكي يتحسن الاداء التعليمي لابد من المبادرة لابد من التضحية لابد من الصبر لابد التوعية للاباء والامهات والابناء بأهمية الانضباط بالمواعيد واحترامها وترسيخ هذا المفهوم لدى المجتمع المحلي
هي فكرة تطبيقها تكون صعبة لمعلمي المرحلة الابتدائية ولكن مع مرور الوقت والصبر والممارسة تزول الصعاب خاصة عندما تصبح عملية تطبيقها اجباري على كل المدارس
فكرة الفصول الدراسية المتحركة
تقوم فكرة الفصول المتحركة على أن يكون الفصل ثابتاً فتكون هناك الحجرة الدراسية (القاعة الدراسية) ، خاصة بمعلم أحد المقررات الدراسية ، وتقوم إدارة المدرسة بتسليمها للمعلم في بداية العام الدراسي بكامل محتوياتها ، ليقوم المعلم بتكييفها حسب متطلبات طرائق تدريس مادة تخصصه وتجهيزها بالمواد والوسائل المناسبة المتاحة ، والتلميذ هو الذي ينتقل في بداية كل حصة إلى حجرة المعلم (مدرس المادة الدراسية) ويغادرها في نهاية زمن الحصة لينتقل إلى حجرة معلم لمادة أخرى .. بمعنى انتقال ملكية الحجرة الدراسية الأدبية من التلاميذ إلى المعلم. ولتعرف اكثر اقرأ المزيد على الرابط التالي
 http://www.al-mohafaza.com.sa/class.aspx

http://www.journal.cybrarians.org/index.php?option=com_content&view=article&id=617:edu&catid=254:studies&Itemid=80

http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=298352&date=30102011

فضل ايام التشريق

أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره وإن كان الحق أن يذكر الله تعالى ويشكر في كل وقت وحين, لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة. روى نبيشة اللحياني الهذلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله) أخرجه مسلم وفي رواية للإمام أحمد(من كان صائماً فليفطر فإنها أيام أكل وشرب) صحيح مسلم. ولتعرف اكثر
اقرأ المزيد على الروابط التالية

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=55c6bb4fbf5cd2f7&pli=1

http://darulfatwa.org.au/content/view/1519/234/

http://www.saaid.net/mktarat/eid/29.htm